من طرف ود الحاوي الثلاثاء ديسمبر 15, 2009 10:21 pmزول
... الكلمة التي يناديك بها أحدهم في الخليج خاصة بنبرةٍ لا تخلو من
سخرية, كأنّها كلمة أعجمية ما أنزل الله بها من سلطان! ولكن يكفينا أنها
من الكلمات القديمة القليلة جدا وتعد على أصابع اليد..التي لا تزال
مستخدمة, ولا يستخدمها من بين كل العرب والمستعربين على وجه البسيطة سوى
السودانيين!!
وقد رجعت إلى لسان العرب وأخذت منه شرح كلمة زول "بتصرف" لأن الشرح يطول فيها وفي معانيها, وقد أورد لسان العرب في شرحه ما يلي:
يقال: زَالَ الشيءَ من الشيء يَزِيله زَيْلاً إِذا مازَه،
وزِلْتُه فلم يَنْزَلْ. قال أَبو منصور: وهذا يحقق ما قاله أَبو بكر في
قوله زَالَ زَوالَها انه بمعنى أَزال اللهُ زوالَها.
والازْدِيالُ: الإِزالة، وقال كثير: أَحاطَتْ يَداه
بالخِلافة، بَعْدَما أَرادَ رِجالٌ آخَرُونَ ازْدِيالَها وقوله عز وجل:
فَأَزَلَّهما الشيطانُ؛ فَسَّره ثعلب فقال: معناه نحَّاهما عن مَوْضِعهما.
والزَّوَائل: النجوم لزوالها من المشرق إِلى المغرب في استدارتها.
والزَّوَال: زَوالُ الشمس وزَوالُ المُلْكِ ونحوِ ذلك مما يَزُول عن حاله.
وزالَ النهارُ: ارتفع، من ذلك.
وفي حديث جُنْدب الجُهَنِيِّ: والله لقد خالَطَه سَهْمايَ
ولو كان زائِلةً لتَحَرَّك؛ الزائلة: كل شيء من الحيوان يَزُول عن مكانه،
ولا يستَقِرُّ في مكانه، يقع على الإِنسان وغيره، وكأَن هذا المَرْمِيّ قد
سَكَّن نفسَه لا يَتَحرَّك لئلا يُحَسَّ به فيُجْهَز عليه؛ ومن ذلك قول
الشاعر: وكُنْتُ امْرَأً أَرْمِي الزَّوائِلَ مَرَّةً، فأَصْبَحْتُ قد
وَدَّعْتُ رَمْيَ الزَّوائل وعَطَّلْتُ قَوْسَ الجَهْلِ عن شَرَعاتِها،
وعادَتْ سِهامي بين رَثٍّ وناصِل.
ويقال: فلان يَرْمِي الزَّوائل إِذا كان طَبًّا بإِصْباء النساء إِليه.
والزوائل: الصَّيْد.
وازْدَال: رَمَى الزَّوائل.
وقيل: معناه ذَهَبَ وتمَطَّى؛ وقيل بَرِحَ كقوله: عهدي بهم
يومَ باب القريتين، وقد زَالَ الهَمَالِيجُ بالفُرْسانِ واللُّجُمِ وزَالَ
الظِّلُّ زَوَالاً كزَوال الشمس، غير أَنهم لم يَقُولوا زُوُولاً كما
قالوا في الشمس.
وزَالَ زائلُ الظِّل إِذا قامَ قائمُ الظهيرة وعَقَلَ.
وزَالَ عن الرأْي يَزُولُ زُؤُولاً؛ هذه عن اللحياني.
وزَالَتْ ظُعُنُهُم زَيْلُولةً إِذا ائْتَوَوْا مكانهم ثم بَدا لهم؛ عنه أَيضاً.
الزَّوِيل ويقال: أَخَذَه الزَّوِيلُ والعَوِيلُ لأَمْرٍ مَّا أَي أَخذه البكاء والحركة والقَلَق.
ويقال: زِيلَ زَوِيلُه أَي بَلَغَ مكنونَ نَفْسه.
ويقال للرجل إِذا فَزِعَ من شيء وحَذِرَ: زِيلَ زَوِيلُه.
والمُزَاوَلة: معالجة الشيء، يقال: فلان يُزَاوِل حاجة له، قال أَبو منصور: وهذا كله من زَالَ يَزُولُ زَوْلاً وزَوَلاناً.
وزاوَلْته مُزَاوَلةً أَي عالجته وزَاوَله: عَالَجَه؛
أَنشد ثعلب لابن خارجة: فَوَقَفْتُ مُعْتاماً أُزَاوِلُها، بمُهَنَّدٍ ذي
رَوْنَقٍ عَضْب والمُزَاوَلة: المُحَاولة والمُعَالَجة.
وزَاوَلَه مُزَاوَلَةً وزِوالاً: حاوَلَه وطَالَبه.
وكُلُّ مطالِبٍ مُحَاوِل مُزَاوِلٌ.
وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه: أَجاءه؛
والزَّوْلُ الخفِيف الظَّرِيف يُعْجَب من ظَرْفه، والجمع أَزْوالٌ.
وزَالَ يَزُول إِذا تَظَرَّف، والأُنْثى زَوْلَة.
ووَصِيفَةٌ زَوْلَة: نافِذة في الرَّسائل.
وتَزَوَّل: تَنَاهَى ظَرْفُه.
والزَّوْل الغُلام الظَّريف.
والزّوْل الصَّقْر، والزَّوْلُ: فَرْجُ الرَّجُل.
والزَّوْل الشجاع الذي يَتَزايل الناسُ من شجاعته؛ وأَنشد ابن السكيت في الزَّوْل لكثير بن مُزَرِّد: لَقَدْ أَرُوحُ بالكِرامِ الأَزْوال، مُعَدِّياً لذات لَوْثٍ شِمْلال والزَّوْل: الجَواد.
والزَّوْلة المرأَة البَرْزَة، ويقال: هي الفَطِنَةُ الدَّاهِية.
وفي حديث النساء: بِزَوْلةٍ وجَلْسٍ، هو من ذلك، وقيل الظَّرِيفة.
والزَّوْل الخفيف الحركات.
والزَّوْل العَجَب.
وزَوْلٌ أَزْوَل على المبالغة؛ قال الكميت: فقد صِرْت عَمًّا لها بالمَشِيـ ـبِ، زَوْلاً لَدَيْها، هو الأَزْوَلُ ابن بري: قال أَبو السَّمْح الأَزْوَل الذي يَمْتنع عن الفِرَار.
والزَّوْل الخَفِيف؛ وأَنشد القَزَّاز: تَلِين وتَسْتَدْني له شَدَنِيَّةٌ، مع الخائف العَجْلانِ، زَوْلٌ وُثُوبُها
... الكلمة التي يناديك بها أحدهم في الخليج خاصة بنبرةٍ لا تخلو من
سخرية, كأنّها كلمة أعجمية ما أنزل الله بها من سلطان! ولكن يكفينا أنها
من الكلمات القديمة القليلة جدا وتعد على أصابع اليد..التي لا تزال
مستخدمة, ولا يستخدمها من بين كل العرب والمستعربين على وجه البسيطة سوى
السودانيين!!
وقد رجعت إلى لسان العرب وأخذت منه شرح كلمة زول "بتصرف" لأن الشرح يطول فيها وفي معانيها, وقد أورد لسان العرب في شرحه ما يلي:
يقال: زَالَ الشيءَ من الشيء يَزِيله زَيْلاً إِذا مازَه،
وزِلْتُه فلم يَنْزَلْ. قال أَبو منصور: وهذا يحقق ما قاله أَبو بكر في
قوله زَالَ زَوالَها انه بمعنى أَزال اللهُ زوالَها.
والازْدِيالُ: الإِزالة، وقال كثير: أَحاطَتْ يَداه
بالخِلافة، بَعْدَما أَرادَ رِجالٌ آخَرُونَ ازْدِيالَها وقوله عز وجل:
فَأَزَلَّهما الشيطانُ؛ فَسَّره ثعلب فقال: معناه نحَّاهما عن مَوْضِعهما.
والزَّوَائل: النجوم لزوالها من المشرق إِلى المغرب في استدارتها.
والزَّوَال: زَوالُ الشمس وزَوالُ المُلْكِ ونحوِ ذلك مما يَزُول عن حاله.
وزالَ النهارُ: ارتفع، من ذلك.
وفي حديث جُنْدب الجُهَنِيِّ: والله لقد خالَطَه سَهْمايَ
ولو كان زائِلةً لتَحَرَّك؛ الزائلة: كل شيء من الحيوان يَزُول عن مكانه،
ولا يستَقِرُّ في مكانه، يقع على الإِنسان وغيره، وكأَن هذا المَرْمِيّ قد
سَكَّن نفسَه لا يَتَحرَّك لئلا يُحَسَّ به فيُجْهَز عليه؛ ومن ذلك قول
الشاعر: وكُنْتُ امْرَأً أَرْمِي الزَّوائِلَ مَرَّةً، فأَصْبَحْتُ قد
وَدَّعْتُ رَمْيَ الزَّوائل وعَطَّلْتُ قَوْسَ الجَهْلِ عن شَرَعاتِها،
وعادَتْ سِهامي بين رَثٍّ وناصِل.
ويقال: فلان يَرْمِي الزَّوائل إِذا كان طَبًّا بإِصْباء النساء إِليه.
والزوائل: الصَّيْد.
وازْدَال: رَمَى الزَّوائل.
وقيل: معناه ذَهَبَ وتمَطَّى؛ وقيل بَرِحَ كقوله: عهدي بهم
يومَ باب القريتين، وقد زَالَ الهَمَالِيجُ بالفُرْسانِ واللُّجُمِ وزَالَ
الظِّلُّ زَوَالاً كزَوال الشمس، غير أَنهم لم يَقُولوا زُوُولاً كما
قالوا في الشمس.
وزَالَ زائلُ الظِّل إِذا قامَ قائمُ الظهيرة وعَقَلَ.
وزَالَ عن الرأْي يَزُولُ زُؤُولاً؛ هذه عن اللحياني.
وزَالَتْ ظُعُنُهُم زَيْلُولةً إِذا ائْتَوَوْا مكانهم ثم بَدا لهم؛ عنه أَيضاً.
الزَّوِيل ويقال: أَخَذَه الزَّوِيلُ والعَوِيلُ لأَمْرٍ مَّا أَي أَخذه البكاء والحركة والقَلَق.
ويقال: زِيلَ زَوِيلُه أَي بَلَغَ مكنونَ نَفْسه.
ويقال للرجل إِذا فَزِعَ من شيء وحَذِرَ: زِيلَ زَوِيلُه.
والمُزَاوَلة: معالجة الشيء، يقال: فلان يُزَاوِل حاجة له، قال أَبو منصور: وهذا كله من زَالَ يَزُولُ زَوْلاً وزَوَلاناً.
وزاوَلْته مُزَاوَلةً أَي عالجته وزَاوَله: عَالَجَه؛
أَنشد ثعلب لابن خارجة: فَوَقَفْتُ مُعْتاماً أُزَاوِلُها، بمُهَنَّدٍ ذي
رَوْنَقٍ عَضْب والمُزَاوَلة: المُحَاولة والمُعَالَجة.
وزَاوَلَه مُزَاوَلَةً وزِوالاً: حاوَلَه وطَالَبه.
وكُلُّ مطالِبٍ مُحَاوِل مُزَاوِلٌ.
وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه: أَجاءه؛
والزَّوْلُ الخفِيف الظَّرِيف يُعْجَب من ظَرْفه، والجمع أَزْوالٌ.
وزَالَ يَزُول إِذا تَظَرَّف، والأُنْثى زَوْلَة.
ووَصِيفَةٌ زَوْلَة: نافِذة في الرَّسائل.
وتَزَوَّل: تَنَاهَى ظَرْفُه.
والزَّوْل الغُلام الظَّريف.
والزّوْل الصَّقْر، والزَّوْلُ: فَرْجُ الرَّجُل.
والزَّوْل الشجاع الذي يَتَزايل الناسُ من شجاعته؛ وأَنشد ابن السكيت في الزَّوْل لكثير بن مُزَرِّد: لَقَدْ أَرُوحُ بالكِرامِ الأَزْوال، مُعَدِّياً لذات لَوْثٍ شِمْلال والزَّوْل: الجَواد.
والزَّوْلة المرأَة البَرْزَة، ويقال: هي الفَطِنَةُ الدَّاهِية.
وفي حديث النساء: بِزَوْلةٍ وجَلْسٍ، هو من ذلك، وقيل الظَّرِيفة.
والزَّوْل الخفيف الحركات.
والزَّوْل العَجَب.
وزَوْلٌ أَزْوَل على المبالغة؛ قال الكميت: فقد صِرْت عَمًّا لها بالمَشِيـ ـبِ، زَوْلاً لَدَيْها، هو الأَزْوَلُ ابن بري: قال أَبو السَّمْح الأَزْوَل الذي يَمْتنع عن الفِرَار.
والزَّوْل الخَفِيف؛ وأَنشد القَزَّاز: تَلِين وتَسْتَدْني له شَدَنِيَّةٌ، مع الخائف العَجْلانِ، زَوْلٌ وُثُوبُها
